فقط شریعتی را می‌شناسند
به گزارش جام‌جم، علیرضا كمیلی، فعال حوزه بین‌الملل در ششمین نشست مدافعان فرهنگی حرم با انتقاد به غیرتخصصی بودن فعالیت‌هایی كه در حوزه بین‌الملل انجام می‌شود، گفت: به تعبیر رهبری كار فرهنگی یك كار دقیق هوشمندانه است. باید كسی كه نسبت به آن ورود می‌كند ظرافت‌های كار را ببیند.
وی افزود: نباید با یك فهم‌های عمومی از مساله وارد كار شد و متاسفانه این اتفاقات منجر به اُفت كیفیت كار شده است. مثلا طرف در كرمان كار جهادی می‌كرده فكر می‌كند همین كار را در حلب هم می‌شود انجام داد یا همان كار تربیتی كه در تهران انجام داده‌اند را می‌خواهند در سوریه اجرا كنند؛ هیچ تفاوتی برای محیط و فضا قائل نیستند.
وی با گلایه از نبود محصولات رسانه‌ای در راستای پاسخگویی به شبهات گفت: ما هنوز هیچ مستندی برای پاسخگویی به سوال ذهن مخاطب جهانی نداریم. اما هزاران مستند در زمینه مدافعان حرم برای مصرف داخلی و نهایتا برای مصرف در فضای شیعی تولید كردیم. یكی از نهادها 40موضوع كاری استخراج كرده بود. موضوعاتی كه هیچ‌كدام به مخاطب اهل سنت سوریه ربطی نداشت. پیش‌فرض‌شان این بود كه بیاییم اقداماتی انجام بدهیم كه شیعیان سوری در انزوا نباشند. گفتم مثل این است كه بخواهی در ایران زرتشتیان را به قدرت برسانی!
كمیلی با بیان این‌كه مردم سوریه مردم به‌شدت فرهنگی هستند، افزود: این یعنی ادب و هنر و فكر و اندیشه در سال‌های متمادی در سوریه وجود داشته است. یعنی جریان قومی عربی یك پشتوانه بزرگ و بلند فكری و هنری داشته و دارد و فضای فكر و اندیشه همچنان موجود است. جریان اسلامگرا به دلیل نگاه حاكم خیلی اندیشمند و متفكر ندارد. وی با بیان این‌كه در هیچ كجای جهان اسلام، هیچ كس به‌جز شریعتی از ایران شناخته‌شده نیست، تاكید كرد: گفتمان انقلاب اسلامی با همان صراحتی كه در ایران وجود دارد مستقیما در سوریه قابل‌طرح نیست. واگرایی‌های بعضی از قسمت‌ها می‌تواند حساسیت‌هایی را ایجاد كند. باید برویم به سمت گفتمان در فضای فرهنگی و امت اسلام. ما تجربه كارهای خیریه در سوریه داشتیم و همچنان داریم. مجموعه «انفاق» تنها خیریه‌ای است كه در فضای بین‌الملل در حال فعالیت است و با سوری‌ها و فلسطینی‌ها همكاری می‌كند وبه این جنس كارها نیاز داریم. كمیلی افزود: با توسعه این رفت‌و‌آمد‌ها و حضور اجتماعی ما در سوریه می‌توان باب گفت‌وگو و مفاهمه و رفع شبهات را باز كرد. بخشی از بدنه سوریه آواره‌شده و ما را در این مساله مقصر می‌داند ولی یك بخشی از آنها جنس متفاوت ایرانی‌ها را احساس كرده‌اند. تعاملات اجتماعی ما می‌تواند تكمیل‌كننده این شناخت مردم سوریه از ایران باشد.