این تفکیک ممکن است به‌نظر برخی از افراد ظاهربین غیرضروری و دشوار باشد اما از نگاه رفتارشناسی اجتماعی؛ رعایت حریم جنسی نه‌تنها موجب دشواری و آزار نیست، بلکه حریم امنی برای بانوان درجهت حفاظت از نگاه‌های آزاردهنده محسوب می‌گردد.  چندی پیش پلیس و شهرداری توکیو در ژاپن برای رفاه وآرامش بانوان اقدام به جداسازی واگن‌های متروی شهری نمودند که این حرکت با استقبال و رضایت بانوان مواجه گردیده است. امنیت فکری و رفاه اجتماعی، دو محور از محاسن رعایت حجاب هستند. کسانی که به تهاجم «من هم» پیوسته و برعلیه حجاب حرکت کرده‌اند.
باید عرض کنم جناح گسترده‌ای از این حرکت که مخالف حجاب و مدافع بی‌حجابی است را منافقین تشکیل می‌دهند. رهبر و اعضای این جبهه علی‌رغم مخالفت این گروه با باور‌های دینی، صرفا به‌خاطر مخالفت با ارزش‌های اسلامی و انقلابی، حجاب را شدیدا مورد مخالفت قرار می‌دهند. 
این گروه خائن و عصیانگر با‌ باور‌های اصیل اسلامی و تشیع علوی، ظاهرا خود را مقید به ارزش‌های اسلامی و دینی قلمداد کرده  وظاهرخود را معتقد به باور‌های دینی نشان داده اما در باطن هیچ‌گونه اعتقاد و پایبندی به ارزش‌های حیات‌ساز شیعی ندارند. نوجوانان وجوانان دهه 70 و80 که با ریشه و سابقه آنها اشنایی ندارند، سوابق آنها را از بزرگ‌ترها و والدین خود جویا شوند. قتل فجیع زنان باردار با طفل در شکم‌شان به‌جرم باورهای شوهرشان؛ بریدن سر یک پاسدار کمیته به‌وسیله موزاییک به‌خاطر حضور در جلسه دعای کمیل و امثال این‌گونه فجایع دلخراش. اهالی خیابان مرتضوی و رودکی به‌خوبی به‌یاد دارند یک خیاط متدین را فقط به‌خاطر ظواهر اسلامی در مغازه‌اش به‌خاک وخون کشیدند و پسر چهارساله‌اش را که از وحشت فریاد می‌کشید و گریه می‌کرده با دو گلوله به شهادت رسانده و ماشین پلاستیکی این کودک بی‌گناه درخونش غوطه‌ور مانده بود. از جهتی اگر این طفل زنده می‌ماند تا پایان حیات همیشه این شهادت به شکل یک کابوس هراسناک در ذهنش‌می‌ماند.
واقعا عبارت منافق از نظر رفتارشناسی برازنده آنهاست. در ظاهر حجاب‌شان محکم‌تر از همه بود و در حقیقت زنان و دختران را وادار به ترک حجاب می‌کردند که این هم چهره دیگری از نفاق رفتاری آنها است. دختران و بانوان مومن ما بدون توجه به شعارهای پوچ این منافقان به راه ورسم آنها بی‌اعتنا بوده و به راه روشن و مترقی فاطمی ادامه می‌دهند.

دکتر مجید ابهری - عضو هیات علمی دانشگاه شهید‌بهشتی